Αδριανός και η Εβραϊκή Επανάσταση Θρησκευτικός Φανατισμός και τα Μέτρα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας υπό τον Αδριανό

Όταν η λέξη «επανάσταση» έρχεται στο μυαλό, τείνουμε να νιώθουμε μια κάποια συμπάθεια για το άτομο που επαναστατεί ενάντια στην ιδέα της επανάστασής του. Ποτέ δεν συμβιβάζουμε τις σκέψεις μας με το πώς θα αντιλαμβανόταν η αυτοκρατορία, και σε αυτήν την περίπτωση η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, αυτή την υποκίνηση. Η επανάσταση του Κοχβά είναι μια τέτοια περίπτωση, και προσωπικά ρώτησα τον εαυτό μου ξανά και ξανά, γιατί οι Ρωμαίοι θα έπαιρναν τόσο έντονες ενέργειες εναντίον των Εβραίων, ενώ γενικά συμπαθούσαν τις ανατολικές κουλτούρες. Υπό το πρίσμα της νοοτροπίας του Αδριανού, του φιλέλληνα Αδριανού, του Αδριανού που αγαπούσε την ομορφιά, τα κλασικά, του Αδριανού που προσέφερε στο Σεραπείο έναν από τους θησαυρούς του αρχαίου κόσμου, τον Απίδιο Ταύρο της γλυπτικής μαεστρίας, που μας συναρπάζει μέχρι σήμερα, δεν θα τον μπερδεύατε ποτέ με τύραννο. Αγαπήθηκε από τους Αιγύπτιους, τους Έλληνες, τους Συρίους κ.λπ., αλλά όταν ο νομαδικός Σημίτης που περιπλανάται στην έρημος μπαίνει μέσα σε αυτό το οπτικό πεδίο, η αντίδραση είναι πάντα ανταγωνιστική.

Η ερμηνεία μου είναι ότι οι Ρωμαίοι αισθάνονταν ότι η σημιτική, μονοθεϊστική παράδοση ήταν επικίνδυνη για την αυτοκρατορία. Και δικαίως, καθώς ο μονοθεϊσμός δεν εφευρέθηκε από τους Εβραίους. Ο μονοθεϊσμός υπήρχε από πολύ, πολύ παλιά. Οι πολιτισμοί της Μέσης Ανατολής και της Αφρικής. Δεν περιμέναμε έναν κουρασμένο, ατημέλητο νομάδη, που μπορούσε να μεθύσει, να κοιμηθεί με τις κόρες του και μετά να αυτοαποκαλείται προφήτης, για να μας εξηγήσει τον Έναν Αληθινό Θεό. Είχαμε παντογνώστες ιερείς που γνώριζαν τα πάντα για τα αστέρια, τα μαθηματικά, τη βοτανική, τη φιλοσοφία... Δεν ήμασταν έτοιμοι για τους «αμόρφωτους». Ο ιερέας της Αιγύπτου ήταν ένας άνθρωπος που αφιέρωσε τον εαυτό του πλήρως στο Θεό, που νήστευε, ζούσε σε απομονωμένους χώρους, παρόμοια με τους απογόνους τους, τους Χριστιανούς Αιγύπτιους μοναχούς στη Νιτρία. Ο αρχαίος παγανιστικός κόσμος είναι γεμάτος από τέτοια παραδείγματα. Οι εστιάδες παρθένες της Ρώμης ζούσαν μια ζωή αγνότητας που καμία από τις κόρες των γνωστών προφητών που διαβάζουμε στην Παλαιά Διαθήκη δεν πραγματοποίησε ποτέ.

Το ζήτημα του φανατισμού πηγάζει από την άγνοια. Οι πολιτισμοί της Εγγύς Ανατολής δεν έμπλεξαν ποτέ σε τέτοια νερά, γιατί οι θρησκείες τους ήταν αρμονικές. Οι Έλληνες, για παράδειγμα, συνήθιζαν να εγκαθίστανται με τους Αιγύπτιους και να υιοθετούν τους θεούς του άλλου, να δημιουργούν έναν νέο θεό για να λύσουν ένα ζήτημα διχόνοιας. Με μια νέα θεότητα, γεννιέται μια νέα φιλοσοφία. Αυτή είναι μια πτυχή της αρχαιότητας που επιβιώνει στη χριστιανική θεολογία: όταν το θέμα της Μαριολογίας έχει κάποιες αντιδράσεις με την αρχαία λατρεία της Ίσιδας, των ελληνικών ονομάτων της. Όλα αυτά, ο νομαδικός φανατικός δεν μπορεί ποτέ να τα κατανοήσει. Το μυαλό του είναι στερεωμένο σε ένα σημείο μέσα στο κεφάλι του που δεν κινείται, σαν να καθοδηγείται από ένα αστέρι χωρίς προορισμό. Αυτού του είδους οι άνθρωποι είναι δύσκολο να πειστούν και είναι συνεχείς προβολιαστές προβλημάτων.